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Jean Grondin |
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Département de philosophie
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Jean Grondin est professeur titulaire au Département de philosophie à l’Université de Montréal depuis 1991, après avoir été professeur à l’Université Laval de 1982 à 1990 et à l’Université d’Ottawa en 1990-91.
Professeur invité aux Universités de Nice (1998), Lausanne (1998, 2000), Minsk (2001, 2003), à l’Istituto Italiano per gli Studi Filosofici de Naples (2003), à l’Universidad Centroamericana (UCA) de San Salvador (2005) et à l’École Normale Supérieure de Port-au-Prince (2008).
Directeur de projets de recherche sur l’herméneutique subventionnés par le CRSH.
Boursier Killam (1994-95).
Membre de l’Académie des lettres et des sciences humaines de la Société Royale du Canada (1998).
Docteur honoris causa de l’Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino de Tucumán (Argentine), 2008.
Membre du Comité scientifique des revues Graduate Faculty Philosophy Journal, Archives de philosophie, Etudes philosophiques, Dialogue, Athenäum (Budapest), Philosophiques (1986-1992), Ars interpretandi. Giornale di ermeneutica giuridica, Theoros, Internationale Zeitschrift für Philosophie, Divinatio, Internationales Jahrbuch für Hermeneutik. Heidegger Jahrbuch, Heidegger Studies, Tropos et Studium. Membre du Comité de direction de la collection « Collegium Hermeneuticum » de l’éditeur Böhlau (Cologne/Weimar/Vienne).
Champs de réflexion : Histoire de la métaphysique, philosophie allemande classique et contemporaine, herméneutique, phénoménologie.
Cours offerts au Département de philosophie de l’Université de Montréal : Introduction à la métaphysique, Augustin, Kant, Hegel, Heidegger, Herméneutique, séminaires sur la philosophie allemande classique ou la philosophie continentale contemporaine.
Études : Université de Montréal (1974-1978 : B.A. et M.A. en philosophie), Heidelberg (1977), Tübingen (1978-82, Ph.D. en philosophie; disciplines secondaires : philologie grecque et théologie).
Stages post-doctoraux : Bonn (1988-89, Bousier de la Fondation Alexander-von-Humboldt), Heidelberg (1994-95, Boursier Killam), Tübingen (1997-98, sabbatique).
Publications
1. Livres
Hermeneutische Wahrheit ? Zum Wahrheitsbegriff Hans-Georg Gadamers, Königstein, Forum Academicum, 1982 (Monographien zur philosophischen Forschung, Bd. 215), 210 p.; 2e édition revue et augmentée : Weinheim, Belz Athenäum, 1994, 210 p.; traduction chinoise : The Commercial Press, Beijing, en préparation.
Le tournant dans la pensée de Martin Heidegger, Paris, PUF, collection « Épiméthée », 1987, 137p.
Kant et le problème de la philosophie : l’a priori, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, Bibliothèque d’histoire de la philosophie, 1989, 205 p.
Emmanuel Kant. Avant/Après, Paris, Criterion, collection « La création de l’esprit », 1991, 204 p. [traduction italienne: Immanuel Kant: prima/dopo, Roma, Armando editore, 1994].
Einführung in die philosophische Hermeneutik, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1991, 249 p.; 2e éd. revue : 2001, 208 p.; traduction anglaise: Introduction to Philosophical Hermeneutics, New Haven, Yale University Press, 1994, paperback : 1997; tchèque: Úvod do hermeneutiky, Prague, Oikúmenè, 1997; portugaise : Introduçao à hemenêutica filosofica, Sâo Leopoldo, Editora Unisinos, Brasil, 1999; espagnole : Introducción a la hermeneútica filosófica, Barcelone, Herder, 1999, 272 p.; hongroise : Bevezetés A Filozófiai Hermeneutikába, Budapest, Osiris Kiadó, 2002; lithuanienne : Filosofinés hermeneutikos jvadas, Vilnius, Aidai, 2003; polonaise : Wprowadzenie do hermeneutyki filozoficznej, Wydawnictwo WAM, Krakow, 2007, 200 p.; roumaine : Bucarest, Polirom, 2007; chinoise : The Commercial Press, 2008 [traductions japonaise, croate et coréenne en préparation]; traduction française par l’auteur sous le titre :
L’universalité de l’herméneutique, Paris, PUF, collection « Épiméthée », 1993, 253 p.
L’horizon herméneutique de la pensée contemporaine, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, Bibliothèque d’histoire de la philosophie, 1993, 288 p.
Der Sinn für Hermeneutik, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1994, 151 p. [traduction croate : Smisao za hermeneutiku, Zagreb, Matica Hrvatska, 1999].
Kant zur Einführung, Hamburg, Junius Verlag, 1994, 167 p.; 2e éd. revue, 2002, 159 p.; 3e éd. 2004; 4e éd. 2007.
Sources of Hermeneutics, Albany, SUNY Press, 1995.
Hans-Georg Gadamer. Eine Biographie, Tübingen, Mohr Siebeck, 1999, 437 p. [trad. espagnole : Hans-Georg Gadamer. Una biografia, Barcelona, Herder, 2000, 517 p.; anglaise: Hans-Georg Gadamer. A Biography, Yale University Press, New Haven, 2003, 478 p.; italienne : Gadamer. Una biografia, Roma, Bompiani, 2004, 737 p.; polonaise : Hans-Georg Gadamer. Biografia, Wroclaw, Wydawnictwo Univwersytetu Wroclawskiego, 2007, 418 p.].
Introduction à Hans-Georg Gadamer, Paris, Cerf, collection « La nuit surveillée », 1999, 238 p. [traduction allemande, par l’auteur : Einführung zu Gadamer, Tübingen, Mohr Siebeck (UTB), 2000, 259 p.; trad. anglaise sous le titre The Philosophy of Gadamer, par Kathryn Plant, Londres, Acumen Publishing, 2002, 224 p; trad. espagnole Introducción a Gadamer, Barcelona, Herder, 2003, 250 p.].
Von Heidegger zu Gadamer. Unterwegs zur Hermeneutik, Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 2001, 172 p.
Le tournant herméneutique de la phénoménologie, Paris, PUF, collection « Philosophies », 2003, 128 p. [traduction arabe : Éditions Arab Scientific Publishers, Beirout, 2007, 199 p.].
Du sens de la vie. Essai philosophique, Montréal, Bellarmin, collection « L’essentiel », 2003, 143 p. [traduction espagnole par J. Davila : Del sentido de la vida, Barcelona, Herder, 2005; traduction néerlandaise : Over de zin van het leven. Filosofisch essay, Kampen, Klement/Pelckmans, 2005, 131 p.; traduction allemande par l’auteur : Vom Sinn des Lebens, Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2006. 128 p.].
Introduction à la métaphysique, Montréal, Presses de l’Université de Montréal, collection « Paramètres », 2004, 384 p. [traduction espagnole par Antonio Martínez Riu : Introducción a la metafísica, Barcelona, Herder, 2006, 398 p.; anglaise : Columbia University Press, 2010].
L’herméneutique, Paris, PUF, collection « Que sais-je? », 2006, 128 p. [traduction arabe : Beirout, Dar Al Kitab Al Jadid, 2008; roumaine : Bucarest, Stiinta, 2008; espagnole : Barcelona, Herder, 2008; allemande : Vandenhoeck & Ruprecht, 2009].
1.b. Livres traduits ou édités
Hans-Georg Gadamer, La philosophie herméneutique, Avant-propos, traduction et notes par Jean Grondin, Paris, PUF, collection « Epiméthée », 1996, 261 p.; 2e éd. 2003.
Hans-Georg Gadamer, Vérité et méthode, Edition intégrale. Traduction revue et corrigée par Pierre Fruchon, Jean Grondin et Gilbert Merlio, Paris, Seuil, collection « L’ordre philosophique », 1996, 540 p.
Gadamer-Lesebuch, dirigé par Jean Grondin, Tübingen, Mohr Siebeck, 1997 (trad. espagnole : H.-G. Gadamer, Antologia, Salamanca, Ediciones Sigueme, 2001, 308 p.; trad. croate : H.-G. Gadamer, Citanka, Zagreb, Matica, Hrvastska, 2002, 344 p.).
G. Figal / J. Grondin / D. Schmidt (Dir.), Hermeneutische Wege : Hans-Georg Gadamer zum Hundertsten, Tübingen, Mohr Siebeck, 2000, 356 p.
Hans-Georg Gadamer, Les Chemins de Heidegger, traduction, présentation et notes de Jean Grondin, Paris, Vrin, Bibliothèque d’histoire de la philosophie, 2002, 290 p.
Hans-Georg Gadamer, Esquisses herméneutiques, traduction, présentation et notes de Jean Grondin, Paris, Vrin, Bibliothèque d’histoire de la philosophie, 2004, 300 p.
Hans-Georg Gadamer, L’herméneutique en rétrospective, traduction, présentation et notes de Jean Grondin, Paris, Vrin, Bibliothèque d’histoire de la philosophie, 2005, 285 p.
2. Articles
1. « La conscience du travail de l’histoire et le problème de la vérité en herméneutique », in Archives de philosophie 44 (1981), 435-453.
2. « L’Aletheia entre Platon et Heidegger », in Revue de Métaphysique et de Morale 87 (1982), 551-556.
3. « Zur Entfaltung eines hermeneutischen Wahrheitsbegriffs », in Philosophisches Jahrbuch 90 (1983), 145-153; tr. hongroise « A hermeneutikai igazságfogalom kibontakozásáról », in Athenaeum (Budapest), II/1 (1993), 221-232; tr. solvène « K razuitju hermeneuticnega pojma resnice », in FNM [Journal for Didactic Philosophy, Ljubljana] 1999, 3/3, 12-18.
4. « Heidegger et la théologie », in Archives de philosophie 46 (1983), 459-464.
5. « Pourquoi des philosophes en temps de détresse ? Impromptus kantiens sur les chances et les limites d’un colloque », in Considérations 6 (1984), 19-23.
6. « Théorie et vérité. La réflexion contemporaine face à ses origines grecques et idéalistes », in Archives de philosophie 47 (1984), 613-623.
7. « L’avenir du concept en esthétique. L’actualité herméneutique de Hegel », in Laval théologique et philosophique 40 (1984), 335-338.
8. « Réflexions sur la différence ontologique », in Les Etudes philosophiques 1984, 337-347.
9. « Rationalité et agir communicationnel chez Habermas », in Critique, janvier-février 1986, n° 464-465, 40-59; tr. polonaise « Racjonalizacja swiata przezywanego u Habermasa », in Swiat przezywany. Fenomenologia i nauki poleczne, Panstwowy Instytut Wydawniczy, Varsovie, 1993, 309-328.
10. « De Heidegger à Habermas », in Les Etudes philosophiques 1986, 15-31.
11. « Le sens du titre Etre et temps », in Dialogue 25 (1986), 709-725.
12. « Hat Habermas die Subjektphilosophie verabschiedet ? », in Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 12 (1987), 25-37.
13. « L’école heideggérienne de Nice », in Archives de philosophie 50 (1987), 271-280.
14. « Wahrheitsgrund, Endlichkeit und Konsens », in Philosophische Rundschau 34 (1987), 203-214.
15. « Herméneutique et relativisme », in Communio 12 (1987), cahier 5, 101-120; tr. angl. « Hermeneutics and Relativism », in K. Wright (Dir.), Festivals of Interpretation, ed. by K. Wright, SUNY Press, Albany, 1990, 42-62.
16. « Hermeneutical Truth and its Historical Presuppositions. A possible Bridge between Analysis and Hermeneutics », in Evan Simpson (dir.) Anti-Foundationalism and Practical Reasoning, Academic Printing and Publishing, Edmonton, 1987, 45-58.
17. « L’éthique d’Adorno », in Les Etudes philosophiques, 1987, 505-519.
18. « La réification de Lukács à Habermas. L’impact de Geschichte und Klassenbewusstsein sur la théorie critique », in Archives de philosophie 51 (1988), 627-646; tr. angl. « Reification from Lukács to Habermas », in T. Rockmore (Dir.), Lukács today, Reidel Publishing Company, Sovietica, volume 51, Dordrecht, 1988, 86-107.
19. « La persistance et les ressources éthiques de la finitude chez Heidegger », in Revue de Métaphysique et de Morale 93 (1988), 381-400.
20. « De Kant à Fichte », in G. Funke and T.M. Seebohm (dir.), Proceedings : Sixth International Kant-Congress (Penn State 1985), ed. by, The University Press of America, Washington, 1989, tome II/2, 471-492.
21. « Habermas und das Problem der Individualität », in Philosophische Rundschau 36 (1989), 187-205.
22. « The A Priori from Kant to Schelling », in Idealistic Studies 19 (1989), 202-221.
23. « L’herméneutique positive de Paul Ricoeur : du temps au récit », in « Temps et récit » de Paul Ricoeur en débat, éditions du Cerf, collection « Procope », Paris, 1990, 121-137.
24. « La conclusion de la Critique de la raison pure », in Kant-Studien 81 (1990), 129-144; tr. all. « Hat die Kritik der reinen Vernunft einen Schluß? », in Existentia - Meletai Sophias VI-VII (1996-97), 113-125; tr. angl. « The Conclusion of Kant’s Critique of pure reason », in Graduate Faculty Philosophy Journal 16 (1992), 165-178.
25. « L’herméneutique comme science rigoureuse selon Emilio Betti (1890-1968) », in Archives de philosophie 53, 1990, 177-198.
26. « Hans-Georg Gadamer », dans la série « Vies et portraits » d’Universalia, publiée par l’Encyclopedia Universalis, Paris, 1990, 538-539.
27. « La renaissance de la raison grecque chez Kant », in J.-F. Mattéi (Dir.), La naissance de la raison en Grèce, Paris, PUF, 1990, 11-19.
28. « Gadamer und Augustin. Zum Ursprung des hermeneutischen Universalitätsanspruches », in Jahresgabe der Martin-Heidegger-Gesellschaft, 1990, 26-42.
29. « Prolégomènes à l’intelligence du tournant chez Heidegger », in Les Études philosophiques, 1990, 333-352; tr. angl. « Prolegomena to an Understanding of Heidegger’s Turn », in Graduate Faculty Philosophy Journal 14/1, 15/1 (1991), 85-108.
30. Article Herméneutique, in Encyclopédie philosophique universelle, tome II, Paris, PUF, 1990, 1129-1134.
31. « L’universalisation de l’herméneutique chez Hans-Georg Gadamer », in Archives de philosophie 53 (1990), 531-545.
32. « Die Hermeneutik der Faktizität als ontologische Destruktion und Ideologiekritik », in D. Pappenfuss (Dir.), Zur philosophischen Aktualität Heideggers, V. Klostermann, Frankfurt am Main, 1990, Band II, 163-178; tr. serbe « Hermeneutika Faktiçnosti Kao Ontoloßka Destrukcija I Kritika Ideologije. Ka aktuelnosti Heideggerove hermeneutike », in Filozofski Godißnjak, 2/1989, 217-227 (The Philosophical Year-book, Belgrade).
33. « L’oubli métaphysique du temps selon Heidegger », in L’Espace et le temps. Actes du XXIIe Congrès de l’Association des Sociétés de Philosophie de Langue Française, Vrin, Paris, 1988, 260-265.
34. « Das junghegelianische und ethische Motiv in Heideggers Hermeneutik der Faktizität », in Wege und Irrwege des neueren Umgangs mit Heideggers Werk, Berlin : Duncker & Humbolt, 1991, 141-150; tr. angl. « The Ethical and Young Hegelian Motives in Heidegger’s Hermeneutics of Facticity », in T. Kisiel and J. van Buren (Dir.), Reading Heidegger from the Start, SUNY Press, Albany, 1994, 345-357; tr. hongroise « Ifjúhegeliánus és etikai motívumok a facticitás Heideggeri hermeneutikájában », in Utak és tévutak. A Budapesti Heidegger-konferencia elóadásai, Atlantisz Kiadó, Budapest, 1991, 211-225.
35. « Ist die Hermeneutik eine Krankheit ? Antwort auf Herbert Schnädelbach », in Zeitschrift für philosophische Forschung 45 (1991),430-438.
36. « Jenseits der Wirkungsgeschichte. Gadamers sokratische Destruktion der griechischen Philosophie », in Internationale Zeitschrift für Philosophie 1 (1992), 38-49.
37. « La phénoménologie sans herméneutique », in Internationale Zeitschrift für Philosophie, 1, 1992,146-153.
38. Neuf notices d’ouvrages philosophiques pour le volume III de l’Encyclopédie philosophique universelle, Paris, PUF, 1992 (S. Maimon, Essai sur la philosophie transcendentale, 1790, t. I, p. 1947 ; G. Krueger, Philosophie et Morale chez Kant, 1931, t. II, 2580 ; G. Krueger, Sagesse et raison, 1939, t. II, 2580 ; H. Lipps, Untersuchungen zu einer hermeneutischen Logik, 1938, t. II, 2619 ; O. F. Bollnow, La Compréhension, 1949, t. II, 3053 ; H.-G. Gadamer, Le Problème de la conscience historique, 1963, t. II, 3247 ; J. Habermas, La nouvelle absence de perspective totalisante, 1985, t. II, 3302 ; J. Habermas, Le Discours philosophique de la modernité, 1985, t. II, 3302 ; J. Simon, La Vérité comme liberté, 1978, t. II, 3739).
39. « Canonicité et philosophie herméneutique », in Théologiques 1 (1993), 9-23.
40. « Zur Komposition von Wahrheit und Methode », in Dilthey-Jahrbuch 8 (1992-93), 57-74; tr. ital. « Sulla composizione di «Verità e metodo» », in Rivista di Estetica 36 (1990),3-21; tr. angl. « On the Composition of Truth and Method », in The Specter of Relativism. Truth, Dialogue, and Phronesis in Philosophical Hermeneutics, Northwestern University Studies in Phenomeneology & Existential Philosophy, Northwestern University Press : Evanston, Illinois, 1995, 23-38.
41. « Humanism And the Limits of Rationality : A Hermeneutical Perspective », in Graduate Faculty Philosophy Journal 16 (1993), 417-432.
42. « La contribution silencieuse de Husserl à l’herméneutique », in Philosophiques 20 (1993), 383-398.
43. « Die hermeneutische Dimension der Übersetzung », in Übersetzen, Verstehen, Brücken bauen. Geisteswissenschaftliches und literarisches Übersetzen im internationalen Kulturaustausch, Erich Schmidt Verlag, Berlin/Bielefeld/München, 1993, 151-157.
44. « The Task of Hermeneutics in Ancient Philosophy », in Proceedings of the Boston Area Colloquium in Ancient Philosophy (8), 1994, 211-230.
45. « Fichte and Leibniz », in Fichte : Historical Context/Contemporary Controversies, Atlantic Highlands, N.J., Humanities Press, 1994, 181-190.
46. « Gadamer and Augustine », in Hermeneutics and Truth, ed. by Brice Wachterhauser, Northwestern University Press, Chicago, 1994, 137-147.
47. « Le retour aux Grecs en philosophie allemande est-il un gnosticisme ? », in G. Boss (dir.), La Philosophie et son histoire, Éditions du Grand Midi, Zurich, 1994, 282-287.
48. « L’universalité de l’herméneutique selon Emilio Betti », in L’ermeneutica giuridica di Emilio Betti, a cura di Vittorio Frosini e Francesco Riccobono, Giuffrè editore, Milan, 1994, 109-129.
49. « Die Weisheit des rechten Wortes », in Information Philosophie, 1994, Heft 5, 28-33.
50. « L’actualité de la Religion dans les limites de la simple raison », in J. Ferrari (Dir.), L’Année 1793 Kant - Sur la politique et la religion, Paris, Vrin, 1995, 211-215; tr. esp. « La Actualidad de La Religión dentro de los límites de la mera razón de Kant », in Idea y Valores 113 (Agosto 2000), 80-85.
51. « Das Jahrhundert der deutschen Kapitulationen », in Frankfurter Rundschau, 22. Juli 1995 ; repr. in Kurt-Jürgen Maaß (Dir.), Deutschland von außen. Der andere Blick 50 Jahre danach, Reinbach, Moser Verlag, 1995, 35-40
52. « Das innere Ohr. Distanz und Selbstreflexion in der Hermeneutik », in Denken der Individualität. Festschrift für Josef Simon zum 65. Geburtstag, De Gruyter, Berlin, 1995, 325-334.
53. « Le mythe du modèle européen, in La Presse, Montréal, 22 juillet 1995.
54.« Die Hermeneutik als die Konsequenz des kritischen Rationalismus », in Philosophia naturalis 32 (1995), 183-191; repr. in B. Kanitscheider u. F.J. Wetz (Dir.), Hermeneutik und Naturalismus, Tübingen, Mohr Siebeck, 1998, 38-46.
55. « Die hermeneutische Intuition zwischen Husserl und Heidegger », in Inmitten der Zeit. Festschrift für Manfred Riedel zum 60. Geburtstag, Würzburg, Königshausen und Neumann, 1996, 271-276.
56. « L’herméneutique dans Sein und Zeit », in J.-F. Courtine (Dir.), Heidegger 1919-1929. De L’herméneutique de la facticité à la métaphysique du Dasein, Paris, Vrin, 1996, 179-192; tr. espagnole : « La hermenéutica en Sey y Tiempo », in Seminarios de Filosofia 9 (1996), 75-91 [parution 1997]; tr. anglaise : « Hermeneutics in Being and Time», in Epochè. A Journal for the History of Philosophy 4 (1996), 1-21; tr. italienne : « L’ermeneutica in Sein und Zeit », in Discipline Filosofiche 9 (1999), 153-167.
57. Article Hermeneutik, in Historisches Wörterbuch der Rhetorik, Tübingen, Max Niemeyer Verlag, Bd. III, 1996, 1350-1374.
58. « Gadamer vor Heidegger », in Internationale Zeitschrift für Philosophie, 1996, 197-226.
59. « Gadamer on Humanism », in L.E. Hahn (Dir.), The Philosophy of Hans-Georg Gadamer, The Library of Living Philosophers vol. XXIV, Peru, Il., Open Court Publishing, 1997, 157-170.
60. « L’universalité de l’herméneutique et les limites du langage. Contribution à une phénoménologie de l’inapparent », in Laval théologique et philosophique 53 (1997), 181-194.
61. « Der junge Gadamer und Richard Hönigswald », in W. Schmied-Kowarzik (Dir.), Erkenntnis - Monas - Sprache. Internationales Richard-Hönigswald-Symposion Kassel 1995, Studien und Materialien zum Neukantianismus, Band 9, Königshausen & Neumann : Würzburg, 1997, 159-170.
62. « Zur hermeneutischen Wahrheit. Heidegger und Augustinus », in E. Richter (Dir.), Die Frage nach der Wahrheit, Frankfurt a. M. : Vittorio Klostermann, 1997, 161-173.
63. « Georg Misch und die Universalität der Hermeneutik. Logik oder Rhetorik ? », in Dilthey-Jahrbuch 11 (1997-1998), 48-63.
64. « Spiel, Fest, Ritual bei Gadamer. Zum Motiv des Unvordenklichen in seinem Spätwerk », in Homo Ludens 8 (1998), 43-52; tr. angl. « Play, Festival, and Ritual in Gadamer : On the Theme of the Immemorial in His Later Works », in L. K. Schmidt (Dir.), Language and Linguisticality in Gadamer’s Hermeneutics, Lanham (Maryland) : Lexington Books, 2000, 51-57.
65. « Les débuts de la philosophie allemande », in R. Klibansky et J. Boulab-Ayoub (Dir.), La pensée philosophique d’expression française au Canada. Le rayonnement du Québec, Québec: Presses de l’Université Laval, 1998, 207-229.
66. « Gadamer and the Truth of Art », in M. Kelly (Dir.), Encyclopedia of Aesthetics, New York/Oxford, Oxford University Press, 1998, volume 2, 267-271.
67. Hans-Georg Gadamer, dans le Dictionnaire des Philosophes, Paris, Encyclopaedia Universalis/Albin Michel, 1998, 588-591.
68. Hans-Georg Gadamer, in J. Nida-Rümelin und M. Betzler (Dir), Ästhetik und Kunstphilosophie von der Antike bis zur Gegenwart in Einzeldarstellungen, Stuttgart, Kröner Verlag, 1998, 294-302.
69. « La définition derridienne de la déconstruction », in Archives de philosophie 62 (1999), 5-16.
70. « Understanding as Dialogue : Gadamer », in Simon Glendinning (Dir.), The Edinburgh Encyclopedia of Continental Philosophy, Edinburgh University Press, 1999, 222-230.
71. « Die späte Entdeckung Schellings in der Hermeneutik », in I. M. Fehér und W. G. Jacobs (Dir.), Zeit und Freiheit : Schelling – Schopenhauer – Kierkegaard – Heidegger, Akten der Fachtagung der Internationalen Schellinggesellschaft Budapest, 24. bis 27. April 1997, Budapest, Ketef Bt., 1999, 65-72.
72. « La tension de la donation ultime et de la pensée herméneutique de l’application chez Jean-Luc Marion », in Dialogue 38 (1999), 547-559.
73. « Heidegger et le problème de la métaphysique », in Dioti 6 (1999), 163-204.
74. « Soll die Hermeneutik operationalisiert werden? Mit Ferdinand Fellmann disktutieren Jean Grondin, Axel Bühler und Klaus Mainzer », in Information Philosophie 1999, Heft 5, 110-119.
75. Présentations de E. Betti, Teoria generale della interpretazione, 1955 et H.-G. Gadamer, Wahrheit und Methode, 1965 in F. Volpi (Dir.), Grosses Werklexikon der Philosophie, Stuttgart: Alfred Kröner Verlag, 1999, resp. 181-182 et 533-535.
76. « La philosophie comme profession », dans Présentations de l’Académie des lettres et des sciences humaines, n° 52, Société royale du Canada, 1999, 104-109.
77. Article « Dekonstruktion », in Religion in Geschichte und Gegenwart, t. II, Tübingen, Mohr Siebeck, 4. Aufl. 1999, p. 638.
78. « Continental or Hermeneutical Philosophy : The Tragedies of Understanding in the Continental and Hermeneutical Perspectives », in J. Sallis and C. Scott (Dir), Interrogating the Tradition : Hermeneutics and the History of Philosophy, Albany : SUNY Press, 2000, 75-83.
79. « Die hermeneutische Intuition und Intention zwischen Husserl und Heidegger », in H. J. Adriaanse et R. Enskat (Dir.), Fremdheit und Vertrautheit. Hermeneutik im europäischen Kontext, Leuven, Peeters, 2000, 57-63.
80. « Die Wahrheit des Anderen. Zum 100. Geburtstag von Hans-Georg Gadamer », in Börsenblatt des deutschen Buchhandels 12, 2000, 11.2. 2000, 34-35; repris dans Kulturchronik 2000/2 (18. Jahrgang), 13-15.
81. « L’universalité de l’herméneutique et de la rhétorique : Ses sources dans le passage de Platon à Augustin dans Vérité et méthode », in Revue Internationale de Philosophie 54 (2000), n° 213, 469-485; tr. all. « Unterwegs zur Rhetorik. Gadamers Schritt von Platon zu Augustin in Wahrheit und Methode », in G. Figal, J. Grondin, D. Schmidt (Dir.), Hermeneutische Wege, Tübingen, Mohr Siebeck, 2000, 207-218; « Utbar a retorike fele », in Vulgo. Masadik évfolyam [Debrecen] 3-5 (2000), 62-70.
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73. L. P. Hemming, Heidegger’s Atheism. The Refusal of a Theological Voice, University of Notre Dame Press, 2002, in Notre Dame Philosophical Reviews, 2003. 10. 06 (4 p.).
74. B. Vedder, Was ist Hermeneutik? Ein Weg von der Textdeutung zur Interpretation der Wirklichkeit, 2000, in Archives de philosophie 66 (2003), 533-534.
75. C. von Wolzogen, Emmanuel Lévinas – Denker bis zum Äußersten, 2005, in Philosophische Rundschau 53 (2006), 173-175.
76. W. Dilthey, Psychologie als Erfahrungswissenschaft. Zweiter Teil : Manuskripte zur Genese der deskriptiven Psychologie (ca. 1860-1895). Gesammelte Schriften XXII. Band, 2005; Logik und Wert. Späte Vorlesungen, Entwürfe und Fragmente zur Strukturpsychologie, Logik und Wertlehre (ca. 1904-1911). Gesammelte Schriften XXIV. Band, 2004; Das Erlebnis und die Dichtung. Gesammelte Schriften XXVI. Band, 2005, dans Archives de philosophie 69 (2006), 305-310.
77. F.-W. von Herrmann, Hermeneutische Phänomenologie des Daseins, Band 2, 2005, dans Archives de philosophie 69 (2006), 317-318.
78. « Was hält der Rationalist vom Dialog? », c. r. de V. Hösle, Der philosophische Dialog. Eine Poetik und Hermeneutik, dans Deutsche Zeitschrift fur Philosophie 56 (2008), 304-308.
4. Divers
4.1. Préfaces
Préface à l’ouvrage de Ioannis Papadopoulos, Pratiques juridiques interprétatives et herméneutique littéraire. Variations sur un thème de Ronald Dworkin, Montréal : Les Éditions Yves Blais, 1998 (3 pages).
Préface à l’ouvrage de Andrés Lema-Hincapié, Kant y la Biblia. Principios kantianos de la exégesis bíblica, Barcelona : Anthropos Editorial, 2006, p. IX-XII.
Préface à l’ouvrage de Martin Thibodeau, La Théorie esthétique d’Adorno. Une introduction, Presses de l’université de Rennes, 2008, p. 9-11.
4.2. Interviews
Interview accordée à la revue Cronica (Roumanie), 16-31 octobre 1993, p. 3.
Interview accordée au journal Napi Gazdasag (Budapest, Hongrie), 12 avril 1996.
Interview accordée à S 2 Kultur (Südwestfunk und Süddeutscher Rundfunk), 2 mai 1996, 14h30 (avec rediffusions).
Interview accordée à la radio israélienne (Jérusalem), le 25 mai 1997.
Interview accordée à la revue croate Scopus (octobre 1997).
Interview accordée à Novi List (Zagreb), novembre 1997, p. 4-5.
Interview accordée à la Radio autrichienne (ORF), le 17 octobre 1997.
Interview accordée à la Südwestfunk le 19 février 1999.
Interview accordée à Konrad Lidner, Sender Freies Berlin, diffusion le 11 février 2000.
Interview accordée à la RAI (télévision italienne), le 10 février 2000.
Participation à l’émission « Chasseurs d’idées » (Télé-Québec) consacrée à « L’actualité de Claude Lévi-Strauss », le 24 février 2002.
Interview intégrée à l’article de Gerald Owen, « With Prejudice », National Post, 29 mars 2002.
« Gadamer ou ce que comprendre veut dire : La méthode n’est pas la seule condition de la vérité », Interview avec Antoine Robitaille, Le Devoir, 30 mars 2002.
Entrevue donnée à la revue Cronica (Roumanie), mai 2003.
Interview donnée à M. Scott McLemmee pour la Chronicle of Higher Education, le 9 juin 2003.
Entrevue donnée à M. Serge Bureau pour l’émission « La clef des champs » (Radio-Canada), le 14 juin 2003.
Interview donnée à Maya Ombasic pour l’émission « Maya Mundo », CISM (FM 89,3), le 26 janvier 2005.
Interview à la revue Topos (Minsk), mai 2005.
« En defensa de la Hermenéutica. Entrevista de Teresita Jiménez Flores con Jean Grondin », dans Ética y valores en un mundo globalizado 21, n° 9, Julio 2005, 89-108.
Interview pour l’émission « 275-Allo », Radio-Canada 95,1, le 10 novembre 2005.
Interview pour l’article de Valérie Martin, « Le postmodernisme : la fin de l’homme? », dans Présence Magazine, mars-avril 2006, 20-29.
Interview pour le film de Jacques Thivierge, « Méchants contrastes », Télé-Québec, 10 avril 2006.
« La hermenéutica es una filosofía del diálogo », entrevue ave le journal Noticias Pucp (Lima, Perú), año 2, n° 45, 22 de Mayo 2006, p. 16 [www.pucp.edu.pe/noticias_pucp/index.php?option=com_content&task=view&id=169&Itemid=39]
Participation à l’émission « Pensée libre », sur « Science et spiritualité », Radio-Canada 95,1, le 7 novembre 2006.
Interview sur l’éducation du goût dans Revistateína 13 (2006), revue électronique de société et de culture (www.revistateina.com).
Interview pour l’émission « Regard de foi », Radio Ville-Marie, FM 91,3, le 22 février 2007 (avec rediffusions).
« Le sens de la vie », Entretien avec Christian Frenette, dans A. Baril (dir.), Philosopher au Québec : Entretiens, Québec, Presses de l’Université Laval, 2007, 125-137.
Entretien pour la série d’émissions sur « La vie après la mort », Canal D, 5 décembre 2007 (avec rediffusions).
« La vida tiene sentido por sí misma », Interview pour La Gaceta de Tucumán, 26 avril 2008, p. 18 :
www.lagaceta.com.ar/vernota.asp?id_seccion=8&id_nota=268936&fecha=25/04/2008&clave=grondin
“Affinità e differenze tra il Razionalismo critico di Popper ed Albert e l’ermeneutica di Gadamer. In dialogo con Jean Grondin”, dans la Revue de l’université de Salento (2008).
5. Conférences et communications
1. « Pourquoi des philosophes en temps de détresse ? Impromptus kantiens sur les chances et les limites d’un colloque », le 12 avril 1984, dans le cadre du colloque « La question du pacifisme : l’apport de la philosophie » à l’Université Laval.
2. « L’avenir du concept en esthétique : l’actualité herméneutique de Hegel », le 16 août 1984, à l’occasion du Xe Congrès international d’esthétique à Montréal.
3. « De Kant à Fichte », le 23 novembre 1984, au Département de philosophie de l’Université d’Ottawa.
4. « De Kant à Fichte », le 11 septembre 1985, à l’occasion du Sixth International Kant-Congress à Penn State University.
5 « De Heidegger à Habermas », le 5 décembre 1985, dans le cadre des conférences de la Société philosophique de Québec à l’Université Laval.
6. « Le sens du titre Être et temps », le 13 mai 1986, dans le cadre du colloque « Heidegger dix ans après » (Société de philosophie du Québec, ACFAS, Montréal 1986).
7. « L’herméneutique », le 27 mai 1986, devant la Société canadienne pour l’herméneutique (Sociétés savantes, Winnipeg 1986).
8. « Hermeneutical Truth beyond Relativism and Foundationalism », le 13 septembre 1986, lors du colloque « Conversations between Hermeneutics and Analysis - A Conference on Anti-foundationalist Views of Practical Reasoning » (McMaster University, 13-14 septembre l986).
9. « Le sens du titre Sein und Zeit chez Heidegger », le 27 mars 1987, au Département de philosophie de l’Université d’Ottawa.
10. « La renaissance de la raison grecque chez Kant », le 20 mai 1987, dans le cadre du congrès sur « La naissance de la raison en Grèce » (Nice, 18 au 21 mai 1987).
11. « Habermas a-t-il dépassé la philosophie de la subjectivité ? », le 28 mai 1987, Association canadienne de philosophie et Société canadienne pour l’herméneutique (Sociétés savantes, Hamilton 1987).
12. « L’esthétique de Gadamer », le 29 mai 1987, Société canadienne d’esthétique et Société canadienne pour l’herméneutique (Sociétés savantes, Hamilton 1987).
13. « Herméneutique et relativisme », le 21 octobre 1987, devant la Société de philosophie de Montréal.
14. « Die hermeneutische Vernunft und das Problem des Relativismus », le 14 avril 1988, dans le cadre du colloque « Nietzsche und die Konzeption der Vernunft » (du 11 au 16 avril à l’Inter-University Centre of postgraduate Studies à Dubrovnic).
15. « L’éthique d’Adorno », le 29 mai 1988, Association canadienne de philosophie (Sociétés savantes, Windsor 1988).
16. « L’oubli métaphysique du temps selon Heidegger », le 31 août 1988, à l’occasion du XXIIe Congrès international des Sociétés de philosophie de langue française (Dijon, du 29 au 31 août 1988).
17. « Heideggers Frühhermeneutik », le 29 janvier 1989, à Prague, dans le cadre des conférences du Patocka-Archiv.
18. « Das Problem des Schlusses der Kritik der reinen Vernunft », le 30 janvier 1989, à Prague, dans le cadre des conférences du Patocka-Archiv.
19. « Zur Aktualität der Hermeneutik Heideggers », le 25 avril 1989, lors du congrès « Zur philosophischen Aktualität Heideggers » (du 24 au 28 avril 1989 à Bonn).
20. « Accesso alla problematica di Heidegger : Essere e tempo », le 2 mai 1989, à l’Université de Padoue.
21. « Die Hermeneutik der Faktizität als ontologische Destruktion und Ideologiekritik », le 14 juin 1989, à l’Université de Varsovie.
22. « Ist die Hermeneutik ein Relativismus ? », le 16 juin 1989, à l’Université de Lodz (Pologne).
23. « Thesen zur Komposition von Wahrheit und Methode », le 10 juillet 1989, lors du congrès « Grundprobleme der Hermeneutik im Anschluss an Hans-Georg Gadamers Wahrheit und Methode » (Heidelberg, du 8 au 10 juillet 1989).
24. « L’amour-propre de Heidegger et son silence sur la terreur sanglante des nazis », le 21 octobre 1989, lors d’un colloque organisé par les Archives Husserl de Paris à l’École normale supérieure (20 et 21 octobre 1989).
25. « Zur Aktualität der Frühhermeneutik Heideggers », le 2 novembre 1989, lors du colloque « Wege und Irrwege des neueren Umgangs mit Heideggers Werk » (Budapest, du 2 au 4 novembre 1989).
26. « La possibilité de la métaphysique selon Kant », le 9 février 1990, au Département de philosophie de l’Université d’Ottawa.
27. « The Conclusion of Kant’s Critique of pure reason », le 26 avril 1990, devant la North American Kant Society, à la Nouvelle-Orléans.
28. « La nostalgie du suprasensible. Sur l’actualité et l’inactualité de la Critique de la Faculté de Juger », le 23 mai, lors d’une table ronde sur la troisième Critique organisée par l’Association canadienne de philosophie (Sociétés savantes, Victoria, mai 1990).
29. Participation à un colloque sur le livre Kant et le problème de la philosophie : l’a priori, le 23 mai 1990, organisé par l’Association canadienne de philosophie (Sociétés savantes, Victoria, mai 1990).
30. « Intersubjectivity and Subjectivity. Towards a Critique of Intersubjective Reason », le 11 juin 1990, à l’occasion du Ninth International Human Science Research Conference (du 9 au 13 juin 1990, à Québec).
31. « Gadamer und Augustin. Zum Ursprung des hermeneutischen Universalitätsanspruches », le 15 juin 1990, lors d’un colloque organisé conjointement par l’Académie des sciences de Heidelberg et la Martin-Heidegger-Gesellschaft à l’occasion du 90e anniversaire de Hans-Georg Gadamer (Heidelberg).
32. « La finalité propre à la Critique de la Faculté de Juger », le 1er septembre1990, lors de la décade de Cerisy sur « Le destin de la philosophie transcendantale (Autour de la Critique de la Faculté de Juger) », du 30 août au 9 septembre 1990.
33. Commentary of David Carr’s lecture, « Kant’s Theory of the Subject », le 5 octobre 1990 à l’Université d’Ottawa.
34. « L’unité de Vérité et Méthode », le 10 janvier 1991, au Département de philosophie de l’Université de Montréal.
35. « Leibniz and Fichte », le 24 mars 1991, lors d’un Congrès international sur Fichte qui s’est tenu à Duquesne University (Pittsburg, du 22 au 24 mars 1991)
36. « Sur le ‘conservatisme’ de l’herméneutique », le 28 mai 1991, lors d’une table ronde sur le sujet organisée par l’Association canadienne de philosophie (Sociétés savantes, Kingston).
37. « Gadamers sokratische Destruktion der griechischen Philosophie », le 6 juillet 1991, lors du congrès international « Philosophische Hermeneutik und griechische Philosophie », à l’Université de Heidelberg du 5 au 7 juillet 1991.
38. « Die hermeneutische Dimension der Übersetzung », le 8 octobre 1991, lors du congrès « Geisteswissenschaftliches und literarisches Übersetzen im internationalen Kulturaustausch », à Sonthofen (Allemagne), du 7 au 11 octobre 1991.
39. « Jenseits der Wirkungsgeschichte », le 15 octobre 1991, à l’Institut de Philosophie de Prague.
40. « L’universalité de l’herméneutique selon Emilio Betti », le 14 décembre 1991, lors des « Giornate di studio su la Teoria generale dell’interpretazione di Emilio Betti », à l’Université La Sapienza de Rome.
41. « Hat die Kritik der reinen Vernunft einen Schluß ? », le 16 décembre 1991, à l’Université de Tübingen.
42. « The Hermeneutical Relevance of the Greek Distinction between the Inner and the Outside Word », le 18 mars 1992, dans le cadre du Boston Area Colloquium in Ancient Philosophy.
43. « The Task of Hermeneutics in Ancient Philosophy », le 19 mars 1992, dans le cadre du Boston Area Colloquium in Ancient Philosophy.
44. « Gadamer on Humanism », le 5 juillet 1992, lors du colloque « The Conversation in Hermeneutics : Words, Dialogue and Communication » tenu à l’Université de Heidelberg du 3 au 5 juillet 1992.
45. « Der Schluß von Kants Kritik der reinen Vernunft », le 6 juillet 1992, devant la Kant-Gesellschaft de l’Institut de Philosophie de l’Université d’Erlangen.
46. « Truth and Method : Before and After », trois conférences, les 20, 22 et 24 juillet 1992 au Collegium Phaenomenologicum de Perugia (Italie).
47. « Hermeneutics and the Problem of Humanism », le 23 septembre 1992, Hannah Arendt Memorial Symposium, New School for Social Research, New York.
48. « The Unity of Truth and Method », le 20 octobre 1992, au Département de philosophie de Boston College.
49. « Gadamer and Humanism », le 20 octobre 1992, au Département de philosophie de Boston College.
50. « From Metaphysics to Hermeneutics », le 1er décembre 1992, au Département de philosophie de l’Université McMaster.
51. « From Metaphysics to Hermeneutics », le 10 décembre 1992, lors du colloque « Metaphysics, Hermeneutics and Humanities », à l’Université de Nijmegen.
52. « L’actualité de la Religion dans les limites de la simple raison », le 15 mai 1993, lors du 1er Congrès de la Société d’études kantiennes de langue française à Dijon (France).
53. « Verstummen die Metaphysiker ? », le 4 juillet 1993, lors du colloque « Verstummen die Dichter ? » tenu à l’Université de Heidelberg du 2 au 4 juillet 1993.
54. Commentaire de la conférence de B. Taureck, « Les arguments du métahistoricisme : l’argument présocratique chez Hegel, Nietzsche et Heidegger », le 17 septembre 1993, lors d’un colloque sur « La philosophie et son histoire » tenu à l’Université Laval.
55. « The Unity of Hans-Georg Gadamers Truth and Method », le 21 décembre 1993, New School for Social Research, New York.
56. Participation à un colloque de la revue Théologiques, tenu à la Faculté de Théologie de l’Université de Montréal, le 17 février 1994.
57. « L’intelligence herméneutique du langage », le 29 mars 1994, au Département de philosophie de l’Université du Québec à Montréal.
58. Participation à un colloque sur L’universalité de l’herméneutique, le 10 juin 1994, organisé par l’Association canadienne de philosophie et la Société canadienne pour l’herméneutique (Sociétés savantes, Calgary, juin 1994).
59. Commentaire de la communication de Mark Migotti, « Slave Morality, Socrates, and the Pathos of Distance : A Reading of the First Essay of On the Genealogy of Morals », le 11 juin 1994, dans le cadre du congrès de l’Association canadienne de philosophie (Sociétés savantes, Calgary, juin 1994).
60. « Das innere Ohr », le 9 juillet 1994, lors du colloque « Kunst als Aussage » tenu à l’Université de Heidelberg du 8 au 10 juillet 1994.
61. « Husserls stillschweigender Beitrag zur Hermeneutik », le 22 septembre 1994, lors du congrès « Fremdheit und Vertrautheit -Hermeneutik im europäischen Kontext » tenu à l’Université de Halle-Wittenberg du 21 au 24 septembre 1994.
62. « On the Hermeneutical Intelligence of Language », le 4 novembre 1994, lors du colloque « The Conflict of Interpretations : Contemporary Applications of Hermeneutics. A Conference Honoring Richard Palmer » tenu à la Sangamon State University (Springfield, Il.) du 4 au 5 novembre 1994.
63. « Husserls Silent Contribution to Hermeneutics », conférence donnée à la Northern Illinois University le 7 novembre 1994.
64. « On the Hermeneutical Intelligence of Language », conférence donnée à Notre Dame University (South Bend, Indiana) le 8 novembre 1994.
65. « L’herméneutique de Sein und Zeit », le 19 novembre 1994, lors d’un colloque sur le jeune Heidegger tenu à l’Université de Paris-Sorbonne les 18 et 19 novembre 1994.
66. « L’herméneutique dans Êre et temps de Martin Heidegger », le 8 décembre 1994 au Département de philosophie de l’Université du Québec à Trois-Rivières.
67. « Y a-t-il une inflation du langage dans la pensée contemporaine ? », le 22 mars 1995, conférence à l’Université Hébraïque de Jérusalem.
68. « Gadamer vor Heidegger », le 8 juillet 1995, lors du colloque « Die Hermeneutik der Faktizität » tenu à l’Université de Heidelberg du 7 au 9 juillet 1995.
69. « The Unsayability of Being », le 14 septembre 1995, conférence à la New School for Social Research, New York.
70. « Richard Hönigswald und der junge Gadamer », le 28 septembre 1995, Internationales Richard-Hönigswald-Symposion, Université de Kassel (Allemagne).
71. « Zur Universalität der Hermeneutik », le 21 février 1996, conférence au Einstein-Forum, Potsdam, avec la participation de la Freie Universität Berlin.
72. « Die Hermeneutik in Sein und Zeit », le 25 mars 1996, conférence au Center for Theoretical Studies de la Charles University, Prague.
73. « Warum ist Heideggers Phänomenologie eine Hermeneutik ? », le 26 mars 1996, conférence à l’Université de Budapest.
74. « Zur Universalität der Hermeneutik », le 27 mars 1996, conférence à l’Université de Miskolc (Hongrie).
75. « Der junge Gadamer », le 28 mars 1996, conférence à l’Université de Miskolc (Hongrie).
76. « Heidegger und Augustin », le 29 mars 1996, conférence à l’Université de Piliscsaba (Hongrie).
77. « L’Ermeneutica dopo Gadamer », contribution à une table ronde avec R. Dottori, M. Ferraris et G. Vattimo à l’Université de Turin, le 18 avril 1996.
78. « Kant e il problema dell’a priori », conférence à l’Université de Turin, le 19 avril 1996.
79. « Husserl et l’herméneutique », conférence de clôture du Colloque Erasmus « Phénoménologie et herméneutique. Comment penser leur articulation ? », à Nice, le 11 mai 1996.
80. « Die Hermeneutik in Sein und Zeit », conférence à l’Université de Dresden, le 22 mai 1996.
81. « Zur hermeneutischen Wahrheit. Heidegger und Augustinus », lors du Congrès de la Martin-Heidegger-Gesellschaft, à Messkirch, le 27 mai 1996.
82. « Herméneutique et architecture », le 13 juin 1996, contribution à une table ronde avec Hans-Georg Gadamer et Jean-Pierre Vernant, à l’Institut français de Heidelberg.
83. « Heidegger und Augustinus », le 5 juillet 1996, lors du colloque « Nach der Kehre : Heidegger und Gadamer » tenu à l’Université de Heidelberg du 5 au 7 juillet 1996.
84. « Georg Misch und die Universalität der Rhetorik », le 23 octobre 1996, lors du colloque « Der Philosoph Georg Misch », tenu à Witten (RFA) du 22 au 25 octobre 1996.
85. « De l’universalité de l’herméneutique », le 26 octobre 1996, lors du colloque « Le statut épistémologique de sciences humaines », tenu à l’Université de Lausanne du 24 au 26 octobre 1996.
86. « La Hermeneútica in Ser y Tiempo », le 9 novembre 1996, dans le cadre du « Coloquio International : El Pensamiento de Heidegger », tenu à l’Université de Santiago (Chili) du 6 au 9 novembre 1996.
87. « Heidegger and Augustine », le 16 janvier 1997, conférence à l’Université McMaster (Hamilton).
88. « Event and Understanding : Gadamer and Marburg Theology », le 17 janvier 1997, conférence à l’Université McMaster (Hamilton).
89. « On The Universality of Hermeneutics », le 27 février 1997, conférence, The Marshall T. Steel Center for the Study of Philosophy and Religion, Hendrix College, Arkansas.
90. « The Tragedies of Understanding in the Analytic and Continental Perspectives », le 28 février 1997, Keynote Address, Mid-South Philosophy Conference, University of Memphis.
91. « Die späte Entdeckung Schellings in der Hermeneutik », le 25 avril 1997, Congrès de la Internationale Schelling-Gesellschaft, Budapest (24-27 avril 1997).
92. « Die Universalität der Rhetorik in Gadamers Hermeneutik », le 28 avril 1997, conférence à l’Université de Miskolc (Hongrie).
93. « Hat die Kritik der reinen Vernunft einen Schluß ? », le 29 avril 1997, conférence à l’Université de Miskolc (Hongrie).
94. « Comment ne pas parler d’herméneutique? », trois conférences à l’Université Hébraïque de Jérusalem, les 25, 26 et 28 mai 1997.
95. « Unterwegs zur Rhetorik. Gadamers Schritt von Platon zu Augustin in Wahrheit und Methode, », le 6 juillet 1997, lors du colloque « Rhetorik und Politik aus der Sicht der Hermeneutik » tenu à l’Université de Heidelberg du 4 au 6 juillet 1997.
96. « Derridas Definition der Dekonstruktion », le 29 septembre 1997, lors du colloque « Hermeneutik und Dekonstruktivismus » tenu à l’Université de Prague du 29 septembre au 4 octobre 1997.
97. « Spiel - Fest - Ritual », conférence, le 17 octobre 1997, lors du 3. Symposium international sur le thème « Fest und Spiel. Festliche Spiele? », tenu à l’Institut für Spielforschung und Spielpädagogik, au Mozarteum de Salzbourg du 17 au 18 octobre 1997.
98. « Zur Phänomenologie des Sittengesetzes », conférence, le 5 février 1998, à l’Université de Halle-Wittenberg.
99. « Vom Spiel zum Ritual. Zum Motiv des Unvordenklichen beim späten Gadamer », le 12 juillet 1997, lors du colloque « Vom Wort zum Begriff » tenu à l’Université de Heidelberg du 10 au 12 juillet 1998.
100. Participitation à une table ronde autour de l’ouvrage Hans-Georg Gadamer : eine Biographie, dans le Spiegelsaal du Prinz Carl, Heidelberg, le 18 février 1999.
101. « La rencontre de la déconstruction et de l’herméneutique », le 26 mai 1999, lors du colloque international « Philosopher en français », tenu à l’Université de Nice du 25 au 28 mai 1999.
102. « Hans-Georg Gadamer und die französische Welt », le 4 juillet 1999, lors du colloque « Hermeneutik als Philosophie », tenu à l’Université de Heidelberg du 2 au 4 juillet 1999.
103. « La philosophie comme profession », le 14 octobre 1999 à Montréal, allocution de réception à la Société Royale du Canada.
104. « Was kann man sagen? Gadamer und die Grenzen der Sprache », le 10 février 2000, lors du congrès « Hermeneutik und die Grenzen der Sprache. Arbeitstagung zum 100. Geburtstag von Hans-Georg Gadamer », Université de Heidelberg les 9 et 10 février 2000.
105. « Was heißt verstehen? Aus dem hermeneutischen Kreis heraus », conférence, le 15 février 2000, à l’Université de Tübingen.
106. « Vom Problem des Verstehens zur Herausforderung der interkulturellen Verständigung », conférence, le 17 février 2000, lors du 3. Wittgenstein-Symposion sur le thème « Wir können uns nicht in sie finden. Probleme interkultureller Verständigung und Kooperation », tenu à l’Université de Passau (17-18 février 2000).
107. « Sein, das verstanden werden kann, ist Sprache », le 2 juillet 2000, lors du colloque « Wozu Hermeneutik? », tenu à l’Université de Heidelberg du 30 juin au 2 juillet 2000.
108. « Nietzsches Kunstdenken im Lichte des ästhetischen Bewußtseins », le 7 juillet 2000, lors du congrès « Natur und Kunst in Nietzsches Denken », Université de Halle-Wittenberg du 6 au 8 juillet 2000.
109. « Überlegungen zur Ortsbestimmung der Hermeneutik Gadamers von Heidegger her », le 20 octobre 2000, lors du congrès « Art, Hermeneutics, Philosophy: The Thought of Hans-Georg Gadamer in its Relation to the 20th Century », tenu à l’Université de Budapest, du 19 au 22 octobre 2000.
110. « Le tournant phénoménologique de l’herméneutique suivant Heidegger, Gadamer et Ricoeur », le 3 mai 2001, conférence d’ouverture lors d’un colloque sur « L’herméneutique au seuil du troisième millénaire » (Crêt-Bérard, Suisse, 3 au 5 mai 2001).
111. « La phénoménologie raturée », le 30 mai 2001, lors du colloque sur « Les Recherches logiques de Husserl 1901-2001 » (UQAM - McGill, 28-30 mai 2001).
112. « Gadamer and Bultmann », le 1er novembre 2001, lors d’un Symposium sur « L’herméneutique philosophique et l’exégèse biblique » (Université de Prague, 1er au 3 novembre 2001).
113. « Der Beitrag des deutschen Idealismus zu Heideggers Verschärfung des Problems der Metaphysik unmittelbar nach Sein und Zeit », le 3 novembre 2001, lors du Congrès de la Martin-Heidegger-Gesellschaft sur « Martin Heidegger et l’idéalisme allemand » (Halle, RFA, 2 au 4 novembre 2001).
114. « Der Geist der Hermeneutik zwischen Heidegger und Gadamer », le 1er mars 2002, lors d’un Colloque tenu à Heidelberg « Estetica, ermeneutica et scienze della mente » (1er et 2 mars 2002).
115. « The New Proximity between Philosophy and Theology », le 6 mai 2002, lors du colloque « Philosophical and Theological Hermeneutics », tenu à St. Bonaventure University (N.Y.), 5 au 10 mai 2002.
116. « Gadamers Hoffnung », le 6 juillet 2002, lors du colloque « Wort und Bild », tenu à l’Université de Heidelberg du 5 au 7 juillet 2002.
117. « Gadamers hermeneutische Methode bei der Erkenntnis der Geschichte », le 14 octobre 2002, conférence à Lemberg (Ukraine) à l’invitation du Goethe-Institut.
118. « Praktische Philosophie und Hermeneutik von Hans-Georg Gadamer », le 16 octobre 2002, conférence à l’Université de Kiew et l’Académie Mohyla d’Ukraine.
119. « Von der Verborgenheit der Gesundheit. Das hermeneutische Problem in der Medizin », le 18 octobre 2002, lors du colloque « Zwischen Philosophie, Medizin und Psychologie » tenu à l’Université de Halle-Wittenberg du 18 au 20 octobre 2002.
120. Participation, avec Yvon Lafrance et Jean-Claude Petit, à une table ronde sur la traduction de Hans-Georg Gadamer, Les Chemins de Heidegger, à l’Université de Montréal, le 19 novembre 2002.
121. « La svolta ermeneutica della fenomenologia », cinq conférences à l’Istituto Italiano per gli Studi filosofici de Naples, du 24 au 28 mars 2003.
122. « Person, Interpersonality, Communication », cours donné à l’Open Society Institute, European Humanities University de Minsk, du 7 au 12 juillet 2003.
123. « À la limite la métaphysique? », conférence, le 12 septembre 2003, lors des « Journées Dominique Janicaud », tenues les 12 et 13 septembre 2002 à l’Université de Nice.
124. « Wahre Intussuszeption. Hermeneutische Lektüre der Vorlesungen Schellings über die Wahrheit und Methode des akademischen Studiums », conférence, le 7 novembre 2003, lors du colloque de la Internationale Schelling-Gesellschaft sur le thème « Die Philosophie und die Gestalt der europäischen Universität », tenu à l’Université de Budapest du 6 au 8 novembre 2003.
125. « Du sens de la vie », conférence le 23 novembre 2003, à la « La compagnie des philosophes » (Longueuil).
126. « El legado de Gadamer », le 10 décembre 2003, conférence d’ouverture lors du colloque international « El Legado de Gadamer », tenu à l’Université de Grenade (Espagne), 10-12 décembre 2003.
127. « Fide splendet et scientia. Du sens d’une devise », le 6 février, lors du colloque « Religion : croire et croyances », organisé par le CERUM, à l’Université de Montréal.
128. « Du sens de la vie », deux conférences dans le cadre des « Belles Soirées » de l’UdM, les 11 et 18 mars 2004.
129. « Du sens de la vie », conférence au Collège Jean-de-Brébeuf, le 17 mars 2004.
130. « La métaphysique du Souverain Bien chez Descartes et Kant », le 3 juin 2004, lors du colloque « Descartes dans Kant » (Paris-Sorbonne, 3-5 juin 2004).
131. « Spiritualité et sens de la vie », conférence pour le « Groupe des IX », HEC, Montréal, le 14 juin 2004.
132. « La cosa con la fusión de los horizontes », conférence d’ouverture lors du colloque « Gadamer y las humanidades », tenu à l’Université de Mexico, du 15 au 19 novembre 2004.
133. « La tendresse de la pensée. Jacques Derrida 1930-2004 », le 3 décembre 2004, lors de l’hommage « À la mémoire de Jacques Derrida », au Théâtre de Quat’Sous, à Montréal.
134. « La possibilité d’une métaphysique du Souverain Bien chez Kant », conférence le 9 décembre 2004 lors du colloque international « Kant, les Lumières et nous », tenu à l’université de Tunis, du 8 au 11 décembre 2004.
135. « La fusion des horizons », conférence, le 3 février 2005, à la Faculté de philosophie de l’Université Laval, dans le cadre des « Ateliers de philosophie contemporaine ».
136. « Del sentido de la vida », présentation et lancement, le 28 février 2005, à l’Alliance Française de Merida, Venezuela.
137. « « La herméneutica fenomenológica », deux conférences, le 1er et le 2 mars 2005, à la Universidad de los Andes de Merida.
138. « La obra y la vida de Hans-Georg Gadamer », conférence, le 2 mars 2005, à la Universidad de los Andes de Merida.
139. « La herméneutica de Heidegger a Gadamer », conférence, le 3 mars 2005, à l’université de Trujillo, Venezuela.
140. « Du sens de la vie », conférence, à la Société de philosophie de Sherbrooke, le 17 mars 2005.
141. « Comment attaquer la question du sens de la vie? », conférence, le 18 mars 2005, lors du colloque « Sens ou non-sens de l’être humain », tenu à l’université de Montréal du 17 au 18 mars 2005.
142. « Introducción a la hermeneutica filosofica », cours de 18 heures donné à la Universidad Centroamericana de San Salvador, du 25 avril au 13 mai 2005.
143. « En trayectoria », conférence donnée à l’ Universidad Centroamericana de San Salvador, le 12 mai 2005.
144. « De l’herméneutique », conférence donnée à la Société de psychanalyse de Montréal, le 16 juin 2005.
145. « Del sentido de la vida y de la fortuna de la felicidad », conférence d’ouverture donnée le 4 juillet 2005, lors du cours d’été « Felicidad y proyectos de vida buena », donné à la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Valence (Espagne), du 4 au 8 juillet 2005.
146. « Gadamers ungewisses Erbe », conférence, le 27 septembre 2005, lors du XXe Congrès allemand de philosophie, tenu à l’Université de Berlin.
147. « Was ist Verstehen? Aus dem hermeneutischen Zirkel heraus.Über Heidegger und Gadamer zu (aktuellen) Wissenschaftsverständnissen », conférence, le 28 septembre 2005, au Sprengel Museum de Hannovre, dans le cadre de la série de conférences « Creating Knowledge » de l’Institut für Freiraumentwicklung und Planungsbezogene Soziologie der Universität Hannover.
148. « Heideggers und Gadamers Begriff der Hermeneutik. Ein Vergleich mit Blick auf Dilthey », conférence, le 14 octobre 2005, lors du colloque international « Dilthey und die hermeneutische Wende in der Philosophie », tenu à l’Université de Bochum, du 11 au 15 octobre 2005.
149. « Philosophical Hermeneutics and its Significance for Humaniora », conférence, le 15 décembre 2005, à l’Université d’Helsinki.
150. « Hermeneutics and Comparative Religion », conférence, le 15 décembre 2005, à l’Université d’Helsinki.
151. « The Hermeneutics of the Phaedrus. Reflections on the Tübingen School and Gadamer », conférence, le 3 février 2006, à l’Université Rice (Classics Department), Houston.
152. « The Superiority of Theology over Philosophy », conférence, le 11 mars 2006, dans le cadre du colloque « Irreconcilable Differences? Fostering Dialogue Between Philosophy and Theology », The University of Guelph.
153. « La hermenéutica de Heidegger a Gadamer, conférence, le 22 mai 2006, à la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima.
154. « Verdad y fusión de horizontes en la hermenéutica de Gadamer, conférence, le 23 mai 2006, à la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima.
155. « El legado de la hermenéutica de Hans-Georg Gadamer, conférence, le 24 mai 2006, à la Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima.
156. « El olvido del gusto. Sus pequeños principios », conférence d’ouverture donnée le 10 juillet 2006, lors du cours d’été « La educación del (buen) gusto », donné à la Universidad Internacional Menéndez Pelayo de Valence (Espagne), du 10 au 14 juillet 2006.
157. « L’art comme présentation. Portée et limite d’un concept gadamérien », lors du colloque « Herméneutique et esthétique chez Hans-Goerg Gadamer », organisé par le Centre de recherches « Textes et Cultures » tenu à l’Université d’Artois (Arras), le 29 septembre 2006.
158. « La perspective d’Augustin : entre foi et vision », conférence donnée le 21 octobre 2006, lors du colloque « De l’individu dans la relation religieuse », École pratique des hautes études (Paris), 20 et 21 octobre 2006.
159. « Le drame de la phúsis chez Heidegger », conférence, le 23 ocotbre 2006, à la Société Bourguignonne de philosophie, à Dijon.
160. « Du sens de la vie », conférence, le 6 décembre 2006, à la Société « Les Amis de Piedmont ».
161. « Peut-on dépasser la métaphysique sans la métaphysique? », conférence de clôture lors du colloque « Réaction métaphysique au XXe siècle », tenu à l’Université de Sherbrooke le 25 janvier 2007.
162. « Gadamer und die Metaphysik », conférence, le 16 mars 2007, lors du colloque « Gadamer: il cammino filosofico/ Gadamer: der
philosophische Weg », organisé par le Goethe-Institut et l’Università di Roma Tre, tenu à Rome, 15 et 16 mars 2007.
163. « L’être qui peut être compris est langage », conférence, le 22 mars 2007, à l’Université du Québec à Trois-Rivières.
164. « Foi et vision dans les Confessions d’Augustin », conférence, le 24 mars 2007, lors de la « Nuit de la philosophie », Montréal.
165. « Gianni Vattimo e la tesi dell’ermeneutica sull’essere », conférence, le 7 mai 2007, lors du colloque « Pensare l’attualità, Cambiare il mondo. Convegno internationale in onore di Gianni Vattimo », tenu à Turin (7-8 mai 2007).
166. « Philosophie et religion », conférence, le 4 juin 2007, colloque de l’Alliance pour la philosophie au collégial, Collège Édouard-Montpetit.
167. « Dux in praeceps. Du fondement de la dignité humaine », conférence lors du colloque sur « La personne humaine responsable », organisé par la communauté Saint-Jean, Saint-Jérôme, le 8 septembre 2007.
168. « ¿Qué és la hermenéutica? Los caminos diferentes de Gadamer y Ricoeur », conférence, le 20 septembre 2007, à l’Universidad de los Andes, Merida (Venezuela).
169. « El camino analógico de Mauricio Beuchot », conférence, le 18 octobre 2007, à l’Université autonome de Mexico (UNAM).
170. « La hermenéutica hoy », conférence, le 19 octobre 2007, à l’Université autonome de Mexico (UNAM).
171. « ¿Nietzsche e un pensador hermenéutico? », conférence, le 7 novembre 2007, à l’Université de Valence (Espagne), dans le cadre d’un congrès international sur Nietzsche et l’herméneutique.
172. « Dieu et le nominalisme », communication, Centre d’étude des religions de l’Université de Montréal, le 29 novembre 2007, dans le cadre d’une table ronde sur « La philosophie et la confrontation des religions ».
173. « La liberté des chrétiens et celle des modernes », conférence d’ouverture, le 15 mars 2008, lors du colloque sur « L’Église catholique et la liberté des modernes », organisé par le Centre culturel chrétien de Montréal.
174. « Propos sur le bonheur », conférence d’ouverture, le 4 avril 2008, lors de la tenue du congrès de l’Intercollégial de philosophie, au Collège de Valleyfield.
175. « Metafísica y hermenéutica », conférence, Centro de estudios de la Universidad Santo Tomás Aquino de Buenos Aires, le 21 avril 2008.
176. « La hermenéutica siguiendo los caminos de Gadamer y Ricoeur », conférence, Universidad Catolica de Buenos Aires, le 22 avril 2008.
177. « La hermenéutica siguiendo los caminos de Gadamer y Ricoeur », conférence, Universidad del Norte Santo Tomás Aquino de Tucumán, le 24 avril 2008.
178. « El sentido de las cosas », allocution, lors de la remise d’un doctorat honorifique à l’Universidad del Norte Santo Tomás Aquino de Tucumán, le 24 avril 2008.
179. « De Gadamer à Ricoeur. Peut-on parler d’une conception commune de l’herméneutique? », le 2 juin 2008, conférence d’honneur, Association canadienne de philosophie, Société Savantes, Vancouver.
180. « What Can Philosophers Say on The Meaning of Life? », conférence plénière, Congrès mondial de philosophie, Séoul (Corée), 4 août 2008.
181. « Bonheur et sens de la vie », deux conférences dans le cadre des « Belles Soirées » de l’Université de Montréal, les 17 et 24 septembre 2008.
182. « L’héritage de Gadamer », conférence d’ouverture, le 31 octobre 2008, Société canadienne pour la philosophie continentale, Montréal.
183. « La hermenéutica hoy : de Gadamer hasta Ricoeur », conférence, le 15 décembre 2008, Universidad Complutense de Madrid.
184. « La hermenéutica frente a Kant », conférence, le 16 décembre 2008, Universidad Complutense de Madrid.
185. « La tareas actuales de la hermenéutica », conférence, le 17 décembre 2008, Forum Deusto, Deusto, Espagne.
6. Bourses et subventions
1977 Bourse spéciale de maîtrise du Conseil des Arts du Canada.
1978-82 Bourse de doctorat du Conseil de recherches en sciences humaines du Canada.
1983 Subvention d’émergence décernée au projet de recherche Herméneutique philosophique, dirigé par jg (par le Budget spécial de la recherche de l’Université Laval, $8 000, renouvelée en 1984, $10 500).
1984 Subvention de recherche de deux ans ($ 16 740; 1984-1985 : $ 6 380; 1985-86 : $10 360) octroyée par le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada au projet de recherche Herméneutique philosophique dirigé par jg.
1985 Octroi d’une subvention ($19 300) par le Budget spécial de la recherche de l’Université Laval au projet de recherche Herméneutique philosophique permettant la venue d’un professeur invité.
1985 Subvention de recherche de deux ans octroyée par le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada (1986-1987 :$ 5 900; 1987-1988 : $2 950; 1988-1989 : $2 950) au projet de recherche Herméneutique philosophique dirigé par jg.
1988-89 Subvention de la Fondation Alexander-von-Humboldt (DM 36 000) pour une année de recherches à la Faculté de philosophie de l’Université de Bonn.
1989 Subvention de recherche de trois ans octroyée par le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada ($20 000) au projet de recherche
Herméneutique (1989-90 : $9 000 ; 1990-1991 : $7 000 ; 1991-92 : $4 000) dirigé par jg.
1992 Subvention de recherche de trois ans octroyée par le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada ($37 080) au projet de recherche Herméneutique (1992-93 : $18 760 ; 1993-94 : $9 160 ; 1994-95 : $9 160) dirigé par jg.
1994 Bourse de la Fondation Killam ($ 53 000) du Conseil des Arts du Canada (renouvelée en 1995).
1994 Subvention de recherche de trois ans octroyée par le FCAR à l’équipe de recherche sur l’herméneutique et la théorie critique ($99 000) composée de Claude Piché, Luc Langlois et Jean Grondin.
1995 Subvention de recherche de trois ans octroyée par le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada ($46 800) au projet de recherche Herméneutique (1995-1996 : $15 600 ; 1996-1997 : $15 600 ; 1997-98 : $15 600) dirigé par jg.
1997 Subvention de recherche de trois ans octroyée par le FCAR. à l’équipe de recherche sur l’herméneutique et la théorie critique ($72 000) composée de Claude Piché, Luc Langlois et Jean Grondin.
1999 Subvention de recherche de trois ans octroyée par le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada ($40 970) au projet de recherche Herméneutique (1999-2000 : $15 250; 2000-01 : $12 860; 2001-2002 : $12 860) dirigé par jg.
2000 Bourse de $ 2000 accordée au Groupe de recherches sur Heidegger (dirigé par Jean Grondin) par le Centre canadien d’études allemandes.
2001 Bourse de $ 1500 accordée au Groupe de recherches sur Heidegger (dirigé par Jean Grondin) par le Centre canadien d’études allemandes.
2002 Subvention de recherche de trois ans octroyée par le FCAR à l’équipe de recherche « Phenomenology and Ethics » ($90 000) composée de Philipp Buckley (McGill), Iain Macdonald (UdM) et Jean Grondin.
2002 Petite subvention de recherche octroyée par le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada ($ 5000) au projet de recherche « L’après-Gadamer (1900-2002) » dirigé par jg.
2002 Co-chercheur d’une équipe de recherche sur « L’univers, la vie, la personne : continuité ou discontinuité? Un dialogue entre sciences et religion » qui a reçu une subvention de trois ans de la Fondation Templeton ($ 100 000 US).
2005 Subvention de $ 2000 du Ministère des Affaires étrangères du Canada, dans le cadre du « Programme d’échanges de personnalités culturelles », pour un voyage de conférences au Venezuela (28 février-4 mars 2005).
2005-2008 Subvention de recherche de trois ans octroyée par le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada (($83 635) au projet de recherche « L’héritage de Gadamer » (2005-2006 : $29 859; 2006-07 : $26 888; 2007-2008 : $26 888) dirigé par jg.
2008-2011 Subvention de recherche de trois ans octroyée par le Conseil de recherches en sciences humaines du Canada (($102 920) au projet de recherche « Herméneutique et déconstruction » (2008-2009 : $33 250; 2009-10 : $34 835; 2010-2011 : $34 835) dirigé par jg.